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涅槃時，只是剎那間。證得涅槃時在初禪至第五禪，能緣之心(一個)與心所(33~36個)存在是主(觀)；涅槃是客(觀)，是所緣目標，不是任何名法或色法。因修持的道力，證果者可以一再的以涅槃為對象，進入果定(...法行為無相，人以疾故或說無色定，想微細難覺故，亦名無相，或以三解脫門中，緣涅槃故名無相，是故不得，但以無相故名心、心數法(=心所)不行，乃至緣涅槃無相法，心、心數法不滅，何況緣有『相』法？」答曰：「見諦道中...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375945141.html
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众生的机类不同，从而各处自所尊、所崇各？，所以开作十宗：一、我法俱有宗。二、法有我无宗。三、法无去来宗。四、现通假实宗。五、俗妄真实宗。六、诸法但名宗。七、一切皆空宗。八、真德不空宗。九、相想俱绝宗。...为宗旨，但明诸法皆空、未尽大乘法理、故名空始教。相始教以解深密等经。瑜珈、唯识等论为所依经论。主张众生根性有五种不同。其中定性二乘及无性阐提的两种根性不能转入大乘而成佛。说入法二空，真如凝然不变；广谈...
不详
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然“依此二分执实二取(所取，能取)，圣说为无……此除真智缘於真如，无相分故，不尔，如何名他心智後得智等，不外取故……此依他起非有似有，实非二分，似计所执二分见相，故立似名。……第六第七二识我法分别...时，不现在前。这是依觉与依圆成觉所遣依他觉，论其实体，即是实我实法二执，第六第七能遍计心，故名依他。如似绳为蛇，实蛇喻所执觉，通我法二执；实绳喻依他觉；唯法执。绳蛇二种能缘心乃染分依他，是可断法。“此...
不详
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敌自然伏故；五名离怖，能却八难离恐怖故；六名住贤，集诸贤人评国事故；七名法本，万姓安住依国王故；八名持世，以天王法持世间故；九名业主，善恶诸业属国王故；十名人主，一切人民王为主故。……王见人民造诸不善...一切如来、金刚、天等及五通仙，不能救护。若善男子善女人依悲母教，承顺无违，诸天护念，福乐无尽。如是男女，即名尊贵天人种类，或是菩萨为度众生现为男女，饶益父母。若善男子善女人为报母恩，经于一劫，每日二时...
不详
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者，谓以一切‘有法’及‘法’互相差别。‘性’者体也，此取二中互相差别，不相离性，以为‘宗体’。”（同上） 总之，这一问题，我们在这里暂作为悬案，俟诸博学者考证。这里只将一些名词解释一下。入论所谓的“宗”指立为结论的命题。这命题由主词（因明作“前陈”）和谓词（因明作“后陈”）构成，主词为“有法”，谓词为“能别”，也叫做“法”，即大疏说的“前陈者名有法，后陈者名法”。命题本身即“宗体”，而主词和谓词...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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妄执为我，是名我执；法执：谓众生不了五阴等法从缘生，如幻如化，妄生执著是名法执。既然存在我法二执，那么就须破除二执。
《楞伽经》用二无我破斥了二执，经云： 无即空也，人法之中，本无有我，但凡夫...五蕴舍宅，观悉空寂，是名法无我。 “人相”是指我们心身依止的一切土地事物，如山河大地，森罗万象的现象，人与人之间成为对立，互相争名夺利，同时有世间的生老病死和荣辱卑得失过错以及善恶果报等属人相。 “...
悟释
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是名法之供养。」这里总结什么是法供养。如果听到了这样的深经，要信解受持读诵，为众生分析解说，这样的人才是护法，能如此才叫作法供养。这是第一层法供养的意义，下面讲第二层法供养。 也是法供养——修行 ...何谓法供养？ 作者：南怀瑾 佛说法供养 「以佛神力，空中有天曰：善男子，法之供养，胜诸供养。」此时空中有天人告诉他，真正的供养是法供养，胜过任何一切的供养。用普通的话讲，就是精神的供养...
南怀瑾
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缘摄受智，七清净中的度疑清净，道非道智见清净中的思惟智，乃至无我、轮回的理论都不用谈了。佛使尊者和阿姜查尊者并没有教导详细辨识色法、名法的理论和方法，而这些理论就在阿毗达摩中。帕奥禅师说如果没有“名色分别...越忧悲、灭恼苦、得正理、证涅槃，谓四念处。”若人始于辨别色法，再修习辨别名法及名色法的缘，过后再观照这些名色法及缘的三相（苦、无常、无我），这即是修习“身随观念处”。若始于受即是“受随观念处”，始于识即是...
罗庆龙
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佛经中选取材料；就是讲说的专家，也和佛教有不可分离的关系。“武林旧事”“诸色伎艺人”条记载，“说经”“诨经”的专家有: “长啸和尚，彭道（名法和），陆妙慧（女流），余信庵，周太辩（和尚，亦作春辩），陆妙静（女流），达理（和尚），啸庵，隐秀，混俗，许安然，有缘（和尚），借庵，保庵，载悦庵，息庵，载忻庵。” 里面注明是和尚的有四个人，其他如“法和”“妙慧”“妙静”也像是佛教徒的法名，可见在宋朝的讲说...
张又文
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药王品：「是真精进，是名真法供养如来」，忽然入定 ，见灵山一会，俨然未散。他的师父慧思禅师说：「是名法 华三味，非汝莫得，非我莫证，向后一切文字之师，莫能敌 汝。」自此智者更精研法华，同时亦着重...都在我们一念妄心之中，现成具 足，这是台宗特色之一。 其次一心三观与三谛，三观即依中论四句偈：因缘所生 法，我说即是空 (空观) ，亦名为假名 (假观) ，亦名中道 义 (中观) ，随观一法，...
汤瑛
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